الأوّل : في نسبه : « 1 » لم يلحق أحد أمير المؤمنين عليه السلام في شرف النّسب « 1 » ، كما قال عليه السلام : « نحن أهل البيت لايُقاس بنا أحد » « 2 » ، قال الجاحظ - وهو « 3 » من أعظم النّاس عداوة لأمير « 3 » المؤمنين عليه السلام - : صدق عليّ « 1 » في قوله : « نحن أهل البيت لا يُقاس بنا أحد » « 1 » ، كيف يقاس بقوم منهم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ؟ والأطيبان عليّ وفاطمة ، والسِّبطان الحسن والحسين ، والشّهيدان « 4 » حمزة ، وذو الجناحين جعفر ، وسيِّد الوادي عبدالمطّلب ، وساقي الحجيج العبّاس ، وحليم « 5 » البطحاء أبو طالب ؟ ، والنّجدة والخيرة فيهم ؟ ، والأنصار « 6 » من نصرهم « 6 » ، والمهاجرون من هاجر إليهم ومعهم ، والصّديق من صدّقهم ، والفاروق من فرَّق الحقّ والباطل فيهم ، والحواريّ حواريّهم ، وذو الشّهادتين لأنّه شهد لهم ، ولا خير إلّافيهم ، ولهم ، ومنهم « 7 » ، وأبان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيته بقوله : « إنِّي تارك فيكم الخليفتين : « 8 » كتاب اللَّه ، حبلٌ ممدود من السّماء إلى أهل « 9 » الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، نبّأني اللّطيف الخبير : أنّهما لن يفترقا حتّى يَرِدا عليَّ الحوض » . ولو كانوا كغيرهم لما قال عمر ، لمّا طلب مصاهرة عليّ : إنِّي سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلّاسببي ونسبي » . فأمّا عليّ فلو أوردنا لأيّامه الشّريفة ، ومقاماته الكريمة ، ومناقبه السّنيّة ، لأفنينا في ذلك الطّوامير الطّوال ، العِرق صحيح ، والمنشأ كريم ، والشّأن عظيم ، والعمل جسيم ، والعلم كثير ، والبيان عجيب ، واللِّسان خطيب ، والصّدر رحيب ، وأخلاقه وفق أعراقه ، وحديثه

--> ( 1 ) ( 1 ) [ لم يرد في كشف اليقين ] . ( 2 ) - منتخب كنز العمّال ، ج 5 ، ص 94 ، وذخائر العقبى ، ص 17 ، وقال : أخرجه الملأ . . ( 3 - 3 ) [ كشف اليقين : عدوّ أمير ] . ( 4 ) - [ زاد في كشف اليقين : أسد اللَّه ] . ( 5 ) - [ كشف اليقين : حكيم ] . ( 6 - 6 ) [ كشف اليقين : أنصارهم ] . ( 7 ) - [ زاد في كشف اليقين : ومعهم ] . ( 8 ) - [ زاد في كشف اليقين : أحدهما أكبر من الآخر ] . ( 9 ) - [ لم يرد في كشف اليقين ] .